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诚信文化建设论文:浅议我国当前市场经济下的诚信建设

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诚信文化建设论文
浅议我国当前市场经济下的诚信建设
内容摘要:诚信是晋商精神之精髓,也是当今我国市场经济运作的立身之本;诚信原则既是民 法领域的帝王条款,又是市场经济竞争的*鹪,更关乎市场经济成败的核心问题,所以,必 须以马列主义思想为指导,坚持科学发展观,搞好市场经济下的诚信建设。本文将从以上三个 方面展开论述,试图论证诚信建设在我国市场经济建设中的重要性。
关键词:诚信建设;立身之本;*鸱ㄔ;科学发展观 中图分类号:C912.3 文献标识码:A
一、诚信做事是市场经济运作的立身之本 诚信,拆开看来,应是“诚实+信用”。诚实是道德范畴,信用是经济范畴。马克思认为信用 是“以偿还为条件的付出——一般地说就是贷和借的运动”。这其中之义就有了“到期偿还” 的意义。即物所有权的让渡。消费延迟,换来另一花钱的消费提前,延迟者为将来增值,提前者 要付出利息代价,在这里有两种可能性。一是利益的预期性,即未来某一时刻兑现利益就暗含 有风险性;二是利益的兑现性,即按期偿还。 “人无信则不立”,这是中国人的至理名言,也被世人公认,市场经济的细胞是商品,商品交 换是市场经济的基本活动,价值规律靠竞争开路。竞争讲究公*,公*的保证是诚信。如诚信 缺失,就会发生偷税漏税、赖帐逃帐、假冒伪劣、走私骗汇。这就会造成个人之间不敢往来, 经济链条七节八截,大大增加了经济活动成本,降低了经济活动的效率,干扰了市场经济的正 常秩序,影响了社会的安定团结。恩格斯所说:“每一个阶级甚至每一个经济行业都各有各的 道德”。据晋商史料记载:晋商号规中大都有“: 重信义,除虚伪,贵忠诚,鄙利己,奉博爱,薄嫉妒”, 要求商人格守诚信。乔致庸教育子女:“首重信,次讲义,第三才是利。” 山西大学刘建业教授讲过一次史例:清末山西*遥城内有个讨饭几十年的老太太,一天拿 着一张 1200 两的汇票,到日升昌兑付,日升昌经查验无误后,立即将本息全额兑付。原来,这个 老太太年轻时,丈夫在张家口做皮货生意,赚钱后办成汇票,藏在身上,在回家途中染病身亡。几 十年后老太太收拾丈夫的遗物时,才无意中摸到这张汇票,通过这件事,日升昌诚信为本,童叟 无欺的声明大振,业务愈加红火,事业如日中天。 晋商是中国*代史上的一朵奇葩,驰骋商业称雄五百年,创造明清两代商业辉煌,其晋商 精神的精髓就是诚信。 中国的社会主义经济坚持胡锦涛主席的科学发展观,坚持科学矛盾分析法和阶级分析法, 站在人民利益的高度,处理好经济领域的阴暗面,提倡社会主义市场经济的诚信。无论个人还 是集体要诚信做事,使之成为市场经济运作的立身之本。 二、诚信原则是市场经济竞争的*鸸嬖(帝王条款) 诚实信用原则是一项十分重要的民法基本原则,被称为司法领域的“帝王条款”,也是我 国当前市场经济的*鹪颉J谐【迷椒⒋,越要诚实守信,市场经济的效率越会提高。因 信用体现的利益常有预期性,因而也含有危险性,这就要用契约合同来约束降低未来不确定带 来的危险,这种契约甚至可由担保、公证、银行、公安等中介经济人介入,来增强经济运作的 稳定性、效益性、公开性、公*性。降低经济运作的成本,带来主体长期利益的增加和社会 经济运作的良性循环,然而我国在当前的市场经济运作中,主流是好的,也有一些不尽如意的。 恩格斯《费尔巴哈论》中所述的:“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣情欲—贪欲和 权势成了历史发展的杠杆。”2008 年石家庄三鹿奶粉案件就是例证,正是有些人的恶劣情欲, 在奶粉中掺进了三聚氰铵,使全国上万名儿童中毒,全国有几千家中间销售商血本无归,三鹿 集团最*也宣告破产,给全国和人民造成了不可估量的经济损失。所以说诚信原则是市场经

济发展的稳定器和加速器,是价值极高的无形资产,是市场经济竞争的*鹪颉 三、诚信建设是市场经济成败的核心问题 中国加入世贸组织后,我国参与国际竞争的机会大大增多了,一些诚信度较高的主体,急
需一些高质量的征信和资信评价产品,但就目前来看,我国这方面的机构还远远不够,与欧美 国家相比差距更大,西方有 90%的商贸活动采用信用结算方式,而我国只占 20%,西方有一套 诚信登陆监视机制,而我们还不健全,势必受制于他们,处于劣势,难以和国际接轨。为了更好地 参与国际竞争,既要建立诚信机制,又要吸取美国次贷危机信用监管不力教训,建立一套有中 国特色使之适应国内外环境的诚信制度。
(一)政府要健全一套法规来保证和制约征收和评信机构的正常运作。 政府要健全一套法规来保证和制约征收和评信机构的正常运作,然而代表国家的某些中 介机构往往诚信缺失,执法犯法。如最具权威的公证机构*年来也被武汉体彩舞弊案和西安 宝马案的发生,使公正机构的诚信也受到国民的空前质疑。山西违法开采的小煤矿,不时传出 的瓦斯爆炸声,使一批批父母官、矿长、安检机构官员纷纷落马;还有假汾酒的增多和 2010 年山西发生的防疫事件使质检机构和防疫疾控中心的诚信大打折。这些大大小小的官员,领 着国家的高薪水,又参与了利益的再分配,甚至做腐败和作弊的元凶,忘记了自己的职责,加剧 了社会的不诚信度。 对于少数人恶欲膨胀,诚信丧失,贪心十足,犯罪累累,必须建立规范的社会诚信体系和失 信约束惩罚机制,加大失信行为的惩罚,使不诚信的声名狼藉,而且得不偿失,甚至丢掉脑袋。真 正做到违法必究,对政府中介机构,如银行、质检、海关、环保、安检、公安、防疫、审计、 法院人员的执法犯法更加严惩,使我国市场经济下的诚信制度建立和完善。 (二)坚持科学发展观,建设我国当前市场经济下的到的诚信是市场经济健康发展的核心。 公民是组成社会的细胞,道德社会建立,归根到底是以每个人的诚信为基础,牢固树立“社 会诚信,匹夫有责”。笔者常常想,我国制定的法律也不少,为何总有人明知故犯,以身试法,这个 问题还需回到恩格斯《费尔巴哈论》中寻找答案。 研究道德问题必须把人置于特定的历史条件下,根据不同时代,特定人群生存与发展经 济、政治、文化、社会等各种集体条件,来考虑他们不同的道德理想,这些也用的上费尔巴哈 的一句话:“皇宫中的人所想到的和茅屋中的人所想到的是不同的,” 所以人的经济,政治,社 会地位不同,法观念就会不同。比如前几年提出的征收燃油税,有汽车人说,税率高,无汽车人说, 不高,现在就需征高点,否则车太多,路况挤,污染环境,对人身体不利。 作为国家决策人,总是二者兼顾,既要考虑国家经济发展,无车不行,又考虑环境污染,车太 多还不行,既不能不征,又不能征的太高,所以出台后的决定由 1 元降到 0.8 元;再比如,对烟草业 的政策,人们常感矛盾,一方面国家大力表彰全年产量增加,上缴利税多的烟厂,另一方面又宣 传吸烟有害,有人说,*代中国,林则徐能禁鸦片,我国政府为何不能封杀吸烟,站到政府高层来 讲,一方面考虑烟草也是高利税,对国家贡献大,它还是带动烟农增收,还能解决不少人就业,这 是有利的一面。 不利的一面,影响人民的健康,吸烟是多年旧*,一夜之间难以纠正,国家不出卷烟,不少农 民就用烟袋吸,危害更大,所以采用软着陆,换句话说,利弊相比,取其优,烟草暂时的存在利大于 弊。 社会革命、社会改革根原于社会基础矛盾,但生产关系适合生产力,上层建筑一定要适合 经济基础发展,联系我国当前的市场调控,拉动内需、启动消费、稳定房市,房价成为热们话题。 有房者说,不能降价,去年我一*米八千元购的房,今年如降到四千元,资产缩水一半;未购房的 人说,降的越低越好。 内容摘要:诚信是晋商精神之精髓,也是当今我国市场经济运作的立身之本;诚信原则既是民 法领域的帝王条款,又是市场经济竞争的*鹪,更关乎市场经济成败的核心问题,所以,必

须以马列主义思想为指导,坚持科学发展观,搞好市场经济下的诚信建设。本文将从以上三个 方面展开论述,试图论证诚信建设在我国市场经济建设中的重要性。 如果稳定高房价,不准低于成本价卖而死撑,房市会崩盘,如能降价促销,吐货回现,盘活资金,再 度开发,与时俱进,才叫真正地稳定,才叫市场经济。中国的民航业、电信业以“价格战”开始, 大幅度降价(达 50%-60%),最后,企业、消费者、国家和社会达到四赢。在深圳、北京卖的经 济适用房开始有人不想买了,如果商品房降了价,经济实用房也应适当合理降价,不要怕由此 引发房市大幅降价,担心房市利空,无人开发,影响水泥、钢材、装饰行业,农民工就业。事实上 即时做生意,有赔有赚,要*均来看,有时先赔一元再赚二元,总体还是赚了一元,这才是科学 观。
实际上,相关行业也降低后,与房地产正好相符,就会有利可图,最终又会好起来。再比如, 就中国房地产 2010 年出现的北京虚高房价、广州捂盘,深圳先购后退等种种不诚信问题,就需 用较为完善的法律来规范这一市场。首先政府是通过税收来实现自己的利益,其中房产税、 包括调节税、房产税、契税、印花税;土地税包括土地使用税、增值税、销售不动产税。在 房产价格构成中:土地费占 20%,市政配套占 20%、相关税占 15%。由于政府税费就占到价格 的 50%以上,这样商品房价格必然增高,消费者的购买力就会下降,银行给开发商的贷款利息 较高。一旦房地产泡沫形成,房价下跌,银行接受贬值的房产,会冲击整个国家金融体系。为了 不再重蹈美国次贷危机的覆辙,国家应该立法,降低土地费,增收超面积不动产税,降低银行房 贷利息,政府就能开拓更多的廉租房,经济适用房。
笔者认为,最有效的办法为,购房实名制全国联网,每人只给 30 *米不收税,超过者,征重税, 年年征。
这样就打击了购多套房、占大房者。这样政府税收反而多,低收入者有房住,开发商有房 建(因经济适用房全国性增多)只是银行的利润减少,但不至于形成泡沫。因建经济房由政府拨 出资金,这样用政策调控房地产。有利于缩小贫富差距,有利于占多数中低收入者购房,更利于 市场经济下的诚信建设。
在中国古代儒家孔子讲仁,认为人性本善,主张仁治,法家韩非子讲法,认为人性本恶,主张 惩罚。孟子主张人性向善,荀子主张人性向恶。所以从秦代实行法治,汉代实行仁治,宋代主张 儒法兼治,王权为主,但这些都存在大量问题,最根本的一条,儒法两家都为少数统治阶级利益 服务,注定行不通。这里我认为,人性有恶有善,既要重视法*ㄉ,又要注重道德建设,更要缩 小贫富差距,减少矛盾,进行诚信建设。为何有些人明知作假丢人,犯罪坐牢还要以身试法。这 与社会环境有关。
同是科长,有人挣了 200 万,自己才挣 2 万,同是厂长,人家承包得 100 万,自己才几千,心里 不*衡,本来不想犯罪,但这个社会存在决定了他的攀比心理,也向犯罪迈进,以身试法,所以我 们要重视诚信建设。在市场经的今天,诚信建设将更为重要,从房价研究入手,制定信用政策, 经济政策,既要标本兼治,又要注意中间转化,拉一拉人民,推一推敌人。
80 年代,人们每月多上 5 元奖金,一夜高兴地睡不着,全家分上 15 *米的房子,更是高兴的 一年合不上嘴。而如今某些人,一年挣上 10 万看不起,购上 100 *米房子还嫌少。这里的贫富 差距拉大了,使矛盾加剧。
例如国有保险公司老总年薪百万,破产企业厂长,每月低保 250 元全年 3 千元。煤*宓 北京能购一栋楼,而更多的低收入者,经济实用房也买不起。这就需要国家用制度调配高低收 入,用政策调控投机专营,百姓用诚信保证,不违法犯罪。不过多贪欲,每人一日三餐,够吃为好, 过量伤人,一夜只占六尺床,百米浪费,人心向善,和谐社会;人心向恶,就会犯罪。我们要学*马 克思、恩格斯,继承黑格尔的合理内核——辩证法,抛弃唯心主义(头脚倒置哲学)。
继承费尔巴哈的“唯物主义”基本内核,抛弃“形而上学”和不彻底的半截子唯物主义, 联系中国当前市场经济既要主张法治,促进经济建设,又要注重德治促进精神文明建设,这里

所说的诚信建设,就是法治、德治双管齐下物质精神两个文明同时抓,既要看到人的社会存在, 环境影响,还要看其所处的经济政治地位,从多数人民的根本利益出发,制定和时代相适应的 经济政策,促进诚信建设,这样才符合胡锦涛提出的科学发展观,才能保证市场经济的顺利进 行。
参考文献: [1]张军.专家纵论诠释“晋商精神”(上)[N].山西青年报,2008-09-05 [2]恩格斯.路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M],1888 年单行本序言,第三章 作者简介: 路达(1980- ),男,山西省盂县人,中国传媒大学远程教育学院硕士研究生,研究方向:传媒经 济。




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